حكمة الشهر

ما ينفعك يا كويت بالعسر واللين إلا عيالك وخذي العلم مني

Sewalefyal@

صفحة الفيس بوك

عدد الزوار (Unique)

من نحن ؟

نبش في المدونة !!

قائمة المدونات الإلكترونية

Followers



قد أتفهم جنوح البعض الى التعصب لوجهة نظره و قد استوعب السبب الذي يجعلهم يدافعون عن و جهة نظرهم بكل الوسائل المشروعه...و لكن ما لا أتفهمه هو مهاجمتهم للطرف الاخر في عرضه و شرفه لمجرد انه خالفهم الراي
يقولون نحن نقف مع المبدا و نترك الشخوص ...و هم من ابتدعوا مصطلحات مثل انبطاحي ..بصام .. مستنفع..و غيرها من المصطلحات التي تطعن في الشخص و تترك الراي .
يقولون نحن ندافع عن كرامتنا و كرامات الناس ، و هم الذين ما انفكوا يشتمون معارضيهم
من يبحث عن السبب الرئيسي وراء هذا السلوك القمئ ،فسيجد انهم نشأوا على الراي الأوحد اما السبب الاخر هو افقتقادهم لثقافة قبول الهزيمة

من الحكمه ان تبني رأيك بعدما تنصت لكلا الطرفين و حينها يجب عليك ان تتجرد من كل التأثيرات الاجتماعيه التي يمكن ان تغير نظرتك للأمور


جميعنا قرأنا قصة ليلى و الذئب و جميعنا تعاطفنا مع ليلى و كرهنا الذئب ..و لكن هل سألنا انفسنا لماذا لم نسمع وجهة نظر الذئب في الحادثه الشهيرة ؟

من حسن الحظ انه جاءتني رسأله إلكترونيه من صديق توضح وجهة نظر الذئب كما يرويها لنا حفيده


"كان يدي ذئب لطيف طيب وما يحب يأكل اللحوم ولذا قرر ان يكون نباتي وكانت تعيش في الغابة فتاة شريرة تسكن مع يدتها اسمها ليلى ،،، وكانت ليلى كل يوم تخرج إلى الغابة وتقتلع الزهور وتدمر الحشائش إللي كان يدي يقتات عليها ، وكان يحاول جم مرة يكلمها أنها ماتعيد الحركات هذي بس ليلى الشريرة ما تسمع الكلام ،،، وتعاند وتدوس على الحشيش فقرر يدي الذيب يزور يدة ليلى في بيتهم ويقول لها عن أفعال ليلى ،،، ولما راح وطق الباب فتحت اليدة الباب وشافت يدي الذيب لكن للأسف اليدة طلعت شريرة بعد ،، راحت يابت العصا وهجمت على يدي.. دافع يدي عن نفسه ودزها بعيد عنه ..طاحت يدة ليلى وطق رأسها بالسرير وماتت يدة ليلى الشريرة ، وتأثر يدي وأيد وقام يفكر بليلى المسكينه إشلون تعيش من دون يدتها فقام خش اليدة تحت السرير ولبس ملابسها ونام في سريرها ،، لكن ليلى الشريرة لاحظت ان يدتها متغيرة وخشمها وإذنها كبار فعرفت ان هذا يدي الذيب وطلعت برة البيت وقامت تنشر الإشاعات ليومنا هذا ان يدي مأكل يدتها وبغى يأكلها بعد ،،،،! "


المبدأ مثل دشداشه قياس واحد , مصممه لتكون بقياس اصحاب المبادئ فقط

بحثت عن "دشداشة" المبدأ في اوساط جماعة "الا الدستور " , لقيتها " مقصمله " على معظمهم

بحثت عنها بين نواب الحكومه , وجدتها اطول من قامتهم

صعبه وايد اوقف مع شخص دشداشة المبدأ مقصمله عليه او طويله عليه " تسحب وراه"

صعبه اوقف مع شخص يستخدم المبدأ جسر للوصول لغرض في نفسه

معقوله هاتك عرض المبادئ امس ..يوقف اليوم يدافع عنها

علشان جذي راح اتنعز بعيد ..اراقب الوضع من بعد

اللهم احفظ الكويت من كل مكروه



كانت أرض قفراء عفراء لا شجر فيها و لا ماء

دبت فيها الحياة قبل اربعمائة سنه او يزيد

هي الكويت

وطني الكويت

وطن ابائي و اجدادي

وطن اهل الباديه و اهل المدينه

وطن " الاختلاف و نبذ الخلاف"

وطن الشهامه و الكرم الاصيل

وطن النوايا الحسنه و القلوب الرحيمه

وطن اللسان العفيف و الاخلاق الرفيعه

وطن الاخلاص و عزة النفس

وطن دين السماحه و الطمأنينة

وطن العمل الدؤوب و العزيمه القويه

كانت بيوتهم الطينيه متلاصقه كما هي نفوسهم متألفه متواده

ازقتهم ضيقه و لكن قلوبهم واسعه سعة البحر

حدسهم لا يخطئ كشراع سفينتهم عندما يصل الى بر الامان

طعامهم قليل و حياتهم بسيطه و لكنهم كرام نفوسهم عزيزه

عانوا الكثير و لكن ظلت هاماتهم مرفوعه


حتى جاء الاسود


لامس قلوبنا .... فسودت

لامس السنتنا ...فصدئت

لامس مشاعرنا ...فتجمدت

لامس نفوسنا ..فتلوثت

رفيجي قالي سالفه , ودي اشاركم فيها

امس بعد ما مر ياخذ ولده " بو ست سنين " من مدرسته ...و اهو بالسياره دار بينهم هالحوار

الولد : يبه علاوي رفيجي كله يقول سيدنا الحسين ... يبه منو سيدنا الحسين

الاب : احنا سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ....و الحسين حفيد الرسول

الولد : يعني ما نقدر نقول "سيدنا " الحسين ؟

الاب : امبله نقدر نقول سيدنا الحسين .. سيدنا الحسين رضي الله عنه و سيدتنا عائشه رضي الله عنها و كل عيال و زوجات الرسول " رضي الله عنهم "

الولد : يبه الابله تقول لا تيون يوم الخميس

الاب : ليش

الولد : لان الشيعه عندهم عطله ...و رفيجي علاوي يقول انت لاز م اداوم ..انت سني ..يبه شنو يعني شيعه و سنه

الابو تفاجأ من هالسؤال الغير متوقع و اهو بالهعمر

الاب : شوف حبيبي ... الشيعه و السنه مثل برشلونه و ريال مدريد ..يلعبون ضد بعض داخل اسبانيا ..بس بره كلهم ايمثلون اسبانيا

الولد : يبا منو فينا برشلونه ؟

الاب : يلا اذلف زين

عن نفسي ...ما عرفت اني سني الا بعد ما كملت الاربعتش .

متى المفروض يعرف الشخص انتمائه الديني من وجهة نظركم؟

سياسة العصا و الجزرة التي تنتهجها حكومتنا "الرشيدة" لم و لن تكون من اجل اعادة الهيبه للقانون " الدستور" كما تتدعي ...فهذا اخر اولوياتها و الشواهد كثيره لا تحتاج الى فطنه او ذكاء , فلو ارادت تطبيق القانون لما ترددت في حل مشكلة المزدوجين و البدون و تحسين مستوى التعليم و الصحه و اهتمام بالبيئه ... الى اخره من " خمال " الحكومه .

سياسة العصا و الجزره لها مأرب اخرى في نفس "الحكومه" ... "العصي" التي هوت على نوابنا و ابنائنا في دوانية الحربش , سوف تتلوها "كراتين" جزر ستقدم لهم في القريب العاجل اذا لم تخب ظنوني ... "جزر" على شكل توظيف سياسي و "جزر" بنكهة العلاج بالخارج و " جزر " برائحة المال السياسي .

الحكومه عودتنا على ذلك و خير مثال على ذلك , حادثة التأبين ادخلت صفر للوزاره من بوابة امن الدوله .

حكومتنا تسئ استخدام مبدأ الثواب و العقاب ...تستخدم العنف في غير محله و في المقابل تلين و تغض الطرف عن بعض اشكال الفساد المستشري في قطاعات الدوله

ما هو العامل المشترك بين الحكومه و نواب " الا الدستور " ؟






عندما تعرض محمد الجويهل للضرب عل ايدي رعاع همج

مجلس الوزراء بجلالة قدره شجب هذا التصرف القميئ

متناسين بأن الندوه التي حضرها جويهل تخالف قراراتهم بمنع اقامة الندوات

على الرغم من مخالفة جويهل لقرار منع الندوات الا ان هذا الامر لم يمنع تعاطف الحكومه معه

هذا التصرف من مجلس الوزراء اسعدني و اسعد غيري , كون الحكومه تقدر قيمة الانسان و ترفض اسلوب العنف

لا يكاد يمر يومان حتى فاجأتنا نفس الحكومه تمارس نفس اسلوب العنف و الضرب مع مخالفيها

انا بصراحه حتى الان غير مقنتع بان ما فعلته الحكومه يصب في صالحها

بالامس تناقلت وسائل الاعلام المختلفه ما جرى بديوانية الحربش

و هذا مما لا شك فيه سيعرض الكويت لمسائله دوليه حول حقوق الانسان و الحريات العامه

ناهيك عن التفاف جميع القوى المختلفه و المتناحره و وحدتهم مع بعض

و هنا اطرح السؤال الذي لم اجد اجابه تشفي غليلي

من المستفيد ؟




ودي تشاركوني تجاربكم في موضوع ما

الا و هو

ان تظهر عكس ما تبطن

شعور شنيع يتملكك بعد ما تقوم بهالتصرف

مثل

جلد الذات

يتعزز الشعور بالنقم و الحقد

طبعا ما يحوشك هالشعور الا اذا كنت صاحب ضمير حي

متى و وين اضطر امارس هالتصرف

اذا بنجز معامله ...و معاملتي عند واحد حاشاكم حقير

بعض الاحيان مع مديري ...و خاصه لما يكون على حق و انا على خطأ

مع "التي بوي" ابتسمله اذا غلط.. علشان ما يتفل بالكابتشينو و ما يحوس الجاي بصبعه

مع مخلص الجوازات عند الحدود البريه

ما ابي اكمل علشان ما اطيح من عينكم وايد:)

الحين ابي اعرف مواقفكم

ما ابي اجوبه ملائكيه ...مثل انا صريح ..او انا عيبي اني عفويه


____





بعد تسكرت كل الابواب بويهي ...و بعد ما تعقدت العقد اكثر...و بعد ما صارت شرباكه بيني و بين البلديه
لجأت لصديق ينتمي لقبيلة العوزام ...طلبت منه يتوسطلي بأداره وحده ..لكن الله يجزاه خير.. خلصني من ثلاث ادارات و بيوم واحد
تشكرت منه وايد ... لكن اهو حاول يقلل من شأن مساعدته لي و قال ..ما سويت شي و الله لو انت عازمي جان خلصت المعامله بروحك
صاج
لو انا عازمي ...و خوالي رشايده ...و مناسب كنادره ...جان خلصت المعامله و انا بالبيت
انا من هذا المنبر اعرض نفسي للتبني من اي اسره تنتمي لقبيلة العوازم او الرشايد او حبايبنا الكنادره
تكفون تبنوني ..بس اسبوع ..مو مشكله
ترى و الله انا مو متطلب ... يكفي غرفة نوم و حمام خاص ..و هم بعد ما اكل ايدام ...تدرون انا نباتي
للجادين فقط ارسال طلب التبني على عنواني الالكتروني
الشيخ طلال الفهد يقول ابتسم انت قدساوي
و انا اقول ابتسم انت عازمي
ابتسم انت رشيدي
ابتسم انت كندري